# 15.3 · Prononciation des mots et des noms

<figure>
  <img src="images/15-4-intro.png" alt="" style="zoom:100%;" />
</figure>

<br>

> (Appendice « E » du Seigneur des Anneaux. J.R.R. Tolkien. Traduction Daniel Lauzon)

<br>

Les éléments du langage commun, d’occidentalien, ou du parler commun, ont été entièrement traduits par des équivalents anglais[^1]. Tous les noms et les vocables hobbits doivent donc être prononcés à l’avenant : ainsi, par exemple, le _g_ de _Bolgeurre_ se prononce comme dans _nageur_, et _mathom_ rime avec l’anglais _fathom_.

###  Consonnes

- **C** a toujours la valeur de _k_, même devant _e_ et _i_ : _celeb_ « argent » se prononce _keleb_.
- **CH** sert uniquement à représenter le son entendu dans _bach_ (en allemand ou en gallois), non celui de l’anglais _church_. Sauf à la fin des mots et devant _t_, ce son s’était adouci dans le parler du Gondor, prenant la valeur d’un _h_ ; ce changement se reflète dans l’orthographe de quelques noms, dont _Rohan_, _Rohirrim_ (_Imrahil_ est un nom númenóréen)[^2]. 

DH 
: représente le _th_ voisé (doux) de l’anglais _these clothes._ Il dérive habituellement de _d_, comme dans le sindarin _galadh_ « arbre », cf. le quenya _alda_ ; mais découle parfois de la rencontre de _n+r_, comme dans _Caradhras_ « Cornerouge », de _caran-rass_. 

F
: représente _f_, sauf en finale, où il fait entendre le son _v_ (comme dans l’anglais _of_) : _Nindalf, Fladrif_.

G
: est toujours dur, comme dans l’anglais _give_ : _gil_ « étoile », dans _Gildor_, _Gilraen_, _Osgiliath_, se prononce comme dans le français _guilde_.

H
: employé seul, sans autre consonne, a le son de _h_ dans l’anglais _house_. La combinaison _ht_, en quenya, fait entendre le même son que _cht_ dans l’allemand _echt_, _acht_ : dans _Telumehtar_ « Orion », par exemple. Voir aussi CH, DH, L, R, TH, W et Y. 

I 
: en position initiale, devant une autre voyelle, a le son consonantique de _y_ dans l’anglais _you_, en sindarin seulement : cf. _Ioreth_, _Iarwain_. Voir Y.

K
: est employé dans les noms qui ne sont pas d’origine elfique, et est l’équivalent de _c_ ; _kh_ fait donc entendre le même son que _ch_ dans les noms _Grishnákh_ (langue orque) ou _Adûnakhôr_ (langue adûnaïque, c’est-à-dire númenóréenne). Concernant la langue naine (le khuzdul), voir la note ci-dessous.

L
: représente plus ou moins le son du _l_ initial en anglais, comme dans _let_. Ce son était toutefois « palatalisé », dans une certaine mesure, entre _e_ ou _i_ et une consonne, ou en finale après _e_ et _i_. (Les Eldar auraient probablement transcrit les mots anglais _bell_ et _fill_ « beol » et « fiol ».) LH représente ce même son lorsque sourd (le plus souvent dérivé de _sl-_ en position initiale). En quenya (archaïque), ce son s’écrivait _hl_, mais au Troisième Âge, il se prononçait le plus souvent comme _l_.

NG
: représente _ng_ dans l’anglais _finger_, sauf en finale, où il se prononce comme dans le mot _swing_. Ce son se rencontrait également en quenya, toujours en position initiale, mais on l’a transcrit _n_ (comme dans _Noldo_) conformément à la prononciation du Troisième Âge.

PH
: a le même son que _f_. Il apparaît : _(a)_ quand le son _f_ se fait entendre à la fin d’un mot, comme dans _alph_ « cygne » ; _(b)_ quand le son _f_ est proche ou dérivé d’un _p_, comme dans _i-Pheriannath_ « les Demi-Hommes » (_perian_) ; _(c)_ au milieu de quelques mots où il représente un _ff_ long (issu de _pp_) comme dans _Ephel_ « clôture extérieure » ; et _(d)_ en adûnaïque et en occidentalien, comme dans _Ar-Pharazôn_ (_pharaz_ « or »).

QU
: est utilisé pour transcrire le son _cw_, très fréquent en quenya mais absent en sindarin.

R
: représente un _r_ roulé, quelle que soit sa position ; ce son ne se perdait pas devant une consonne (comme c’est le cas dans l’anglais _part_). Les Orques, de même que certains Nains, employaient semble-t-il le _r_ grasseyé, un son que les Eldar trouvaient déplaisant. RH représente un _r_ sourd (le plus souvent dérivé d’un _sr-_ initial plus ancien). Ce son s’écrivait _hr_ en quenya. Cf. L.

S
: est toujours sourd, comme dans le français _sol_, _lys_ ; le son _z_ était inconnu en quenya et en sindarin contemporains. SH, dans les langues naine, orque et occidentalienne, représente un son semblable à _sh_ en anglais et _ch_ en français.

TH
: représente le son sourd du _th_ anglais dans _thin cloth_. En quenya parlé, il avait pris la valeur d’un _s_, conservant toutefois une graphie différente ; cf. le quenya _Isil_, en sindarin _Ithil_, « Lune ».

TY
: représente un son qui se rapproche sans doute du _t_ dans l’anglais _tune_. Il dérivait principalement de _c_ ou de la rencontre de _t+y_. Les locuteurs du parler commun lui substituaient généralement le son _tch_ du français, très fréquent en occidentalien. Cf. HY sous la rubrique Y.

V
: se prononce comme le _v_ français mais n’apparaît jamais en finale. Voir F.

W
: se prononce comme le _w_ français. HW représente un _w_ sourd, comme dans l’anglais _white_ (prononciation du Nord). Ce son n’était pas inusité en quenya en position initiale, mais on n’en trouve, semble-t-il, aucun exemple dans ces pages. Le _v_ et le _w_ sont tous deux employés pour transcrire le quenya, et ce, même si l’orthographe de cette langue est ici assimilée à celle du latin ; car les deux sons s’y rencontraient et étaient d’origine différente.

Y
: en quenya, représente la consonne _y_ de l’anglais _you_. En sindarin, _y_ est plutôt une voyelle (voir ci-dessous). HY est à _y_ ce que HW est à _w_, et représente un son que l’on entend souvent dans l’anglais _hew_, _huge_ ; le _h_ du quenya _eht_, _iht_ fait entendre le même son. Les locuteurs de l’occidentalien lui substituaient souvent le son _sh_ de l’anglais (c’est-à-dire _ch_ en français), plutôt commun dans cette langue. Cf. TY ci-dessus. HY était le plus souvent dérivé de _sy-_ et _khy-_ ; dans les deux cas, les mots apparentés en sindarin conservent le _h_ initial, comme dans le quenya _Hyarmen_ « sud », _Harad_ en sindarin.

Notons que les consonnes redoublées, tels *tt*, *ll*, *ss*, *nn*, représentent des consonnes longues, dites « doubles ». À la fin des mots de plus d’une syllabe, elles étaient généralement raccourcies, comme dans *Rohan*, de *Rochann* (anciennement *Rochand*).

En sindarin, les combinaisons *ng*, *nd* et *mb*, particulièrement à l’honneur dans les langues eldarines à un certain moment, subirent différents changements par la suite. *mb* devint partout *m*, conservant toutefois sa longueur afin de marquer l’accent tonique (voir plus bas), d’où la graphie *mm* lorsque celui-ci n’est pas implicite[^3]. *ng* demeura inchangé sauf en positions initiale et finale, où il fut remplacé par la consonne nasale simple (entendu dans le mot *swing*). *nd* devint le plus souvent *nn*, comme dans *Ennor* « Terre du Milieu », quenya *Endóre* ; mais à la fin de monosyllabes accentués, *nd* demeura intact, comme dans le mot *thond* « racine » (cf. Morthond « Sourcenoire »), ainsi que devant *r*, cf. *Andros* « longue-écume ». Ce *nd* figure aussi dans des noms hérités d’une période plus ancienne, dont *Nargothrond*, *Gondolin* et *Beleriand*. Au Troisième Âge, la finale *nd* des longs mots s’était réduite à *n*, par l’intermédiaire de *nn*, comme dans les noms *Ithilien*, *Rohan*, *Anórien*.

###  Voyelles

Pour les voyelles, on a employé les lettres *i*, *e*, *a*, *o, u* et (en sindarin uniquement) *y*. Autant qu’il est possible d’en juger, les sons représentés par ces lettres (autres que *y*) étaient ceux que nous connaissons[^4], même si de nombreuses variétés locales échappent sans doute à notre regard[^5]. C’est-à-dire que les sons de *i*, *e*, *a*, *o* et *u* avaient à peu près la même valeur que ceux du français *machine*, *relais*, *pâle*, *côte* et *putsch*, indépendamment de la longueur.

En sindarin, les voyelles longues *e*, *a* et *o* avaient la même valeur que les brèves, ayant été dérivées de celles-ci en des temps comparativement récents (les anciens *é*, *á*, *ó* s’étaient déjà transformés). En quenya, les *é* et *ó* longs, correctement prononcés, comme chez les Eldar, étaient plus nerveux et plus « fermés » que les voyelles brèves.

Parmi les langues de l’époque, seul le sindarin comportait le *u* « modifié » ou antérieur, plus ou moins celui du français *lune*. Il découle en partie d’une modification de *o* et *u*, en partie des anciennes diphtongues *eu*, *iu*. On s’est servi de *y* pour représenter ce son (à l’instar de l’ancien anglais), comme dans *lŷg* « serpent », quenya *leuca* ; ou *emyn*, pluriel de *amon* « colline ». Au Gondor, ce *y* prenait généralement la valeur d’un *i*.

Les voyelles longues sont indiquées le plus souvent par l’accent aigu, comme dans certaines variétés d’écriture fëanorienne. En sindarin, les voyelles longues des monosyllabes accentués portent l’accent circonflexe, car celles-ci avaient tendance à être particulièrement prolongées[^6] ; ainsi, nous obtenons *dûn*, mais *Dúnadan*. L’emploi de l’accent circonflexe dans les autres langues, tels l’adûnaïque ou le parler des Nains, ne possède aucune signification particulière, ayant pour seule fonction de distinguer ces parlers étrangers des langues eldarines (comme pour le *k* en lieu et place de *c*).



En finale, le *e* n’est jamais muet, ni le signe d’une finale allongée comme en anglais. Pour marquer la prononciation de ce *e* final, on l’a souvent (mais pas systématiquement) écrit *ë*.

Les groupes *er*, *ir*, *ur* (en fin de mot ou devant une consonne) ne doivent pas être prononcés comme l’anglais *fern*, *fir*, *fur*, mais comme le français *aire*, *ire*, *oure*.

En quenya, *ui*, *oi*, *ai* et *iu*, *eu*, *au* sont des diphtongues (c’est-à-dire qu’ils se prononcent en une seule syllabe). Toutes les autres paires de voyelles sont dissyllabiques. Cette prononciation est souvent dénotée *ëa* (*Eä *), *ëo*, *oë*.

En sindarin, les diphtongues s’écrivent *ae*, *ai*, *ei*, *oe*, *ui* et *au*. Les autres groupes ne sont pas des diphtongues. En finale, la graphie *aw* au lieu de *au*, inspirée de l’anglais, n’est du reste pas inusitée dans l’orthographe fëanorienne.

Toutes ces diphtongues étaient « descendantes »[^7], c’est-à-dire accentuées sur le premier élément, et composées de voyelles simples plus ou moins fusionnées. Ainsi, *ai*, *ei*, *oi*, *ui* doivent se prononcer, respectivement, comme l’anglais *rye* (non comme le digramme français *ai*), *grey*, *boy* (non comme le digramme *oi*), *ruin* ; de même, *au* (*aw*) comme l’anglais *loud*, *how* (non comme le digramme français *au* ou l’anglais *law*).


Rien ne correspond, en anglais ou en français, aux diphtongues *ae*, *oe*, *eu* ; *ae* et *oe* peuvent éventuellement se prononcer *ai*, *oi*.



###  L’accent tonique

La position de l’« accent tonique » n’est pas indiquée puisque, dans les langues eldarines dont il est ici question, la seule forme du mot suffit à déterminer la place de l’accent. Dans les mots de deux syllabes, il tombe presque toujours sur la première. Si le mot est plus long, l’accent tombe sur la pénultième (l’avant-dernière), lorsqu’il s’agit d’une voyelle longue, d’une diphtongue ou d’une voyelle suivie de deux consonnes (ou plus). Si la pénultième consiste en une voyelle brève suivie d’une seule (voire d’aucune) consonne, ce qui n’est pas rare, l’accent tombe sur la syllabe précédente (l’antépénultième). Les mots des langues eldarines épousent volontiers cette dernière forme, surtout en quenya.

Dans les exemples suivants, la voyelle accentuée est indiquée par une capitale : *isIldur*, *Orome*, *erEssëa*, *fËanor*, *ancAlima*, *elentÁri*, *dEnethor*, *periAnnath*, *ecthElion*, *pelArgir*, *silIvren*. Des mots comme *elentÁri* « reine des étoiles » sont rares en quenya quand la voyelle est *é*, *á*, *ó*, sauf s’il s’agit de composés (ce qui est ici le cas) ; ils sont plus fréquents avec *í*, *ú *: *andÚne* « coucher du soleil, ouest » en est un exemple. Ils n’existent pas en sindarin, sauf dans des composés. Notons que les digrammes *dh*, *th*, *ch* du sindarin sont des consonnes simples, représentées par une seule lettre dans les caractères d’origine.

#####  Note

Dans les noms qui ne sont pas d’origine eldarine, les lettres ont exactement la même valeur, sauf indication contraire ci-dessus, à l’exception de la langue naine. Dans cette langue, où les sons représentés ci-dessus par *th* et *ch* (*kh*) étaient inconnus, *th* et *kh* dénotent des consonnes aspirées, i.e. *t* ou *k* suivis d’un *h*, plus ou moins comme dans l’anglais *backhand, outhouse*.

Lorsque *z* apparaît, la prononciation est celle du français ou de l’anglais. *gh* dans le noir parler et dans la langue orque représente une « spirante postérieure » (celle-ci est à *g* ce que *dh* est à *d *), comme dans *ghâsh* et *agh*.

On a donné aux noms « extérieurs » des Nains (ceux dont ils se servent, notamment, dans leur commerce avec les Hommes) des formes nordiques, mais la prononciation est celle que l’on vient de décrire.

C’est aussi le cas des noms de lieux et de personnes du Rohan (lorsque ceux-ci ne sont pas modernisés), à ceci près que *éa* et *éo* sont des diphtongues, que l’on peut rapprocher du son *ea* dans l’anglais *bear*, et du *eo* que l’on entend dans *Theobald* ; *y* a le son du *u* « antérieur » (celui du français). Les formes modernisées (francisées) sont facilement reconnaissables et se prononcent comme en français. Il s’agit surtout de noms de lieux, par exemple Dunhart (au lieu de *Dúnharg*) ; certains noms (comme Scadufax) présentent une graphie modernisée qu’il convient de prononcer à l’anglaise.

## L’écriture

Tous les caractères et les modes d’écriture en usage au Troisième Âge étaient d’origine eldarine et dataient déjà, à l’époque, d’une haute antiquité. Ils s’étaient alors développés en alphabets complets, mais les plus anciens modes, où seules les consonnes étaient représentées par des lettres proprement dites, demeuraient tout de même usités.

Les alphabets étaient de deux principales variétés, aux origines distinctes : les *Tengwar* ou *Tîw*, que l’on appellera ici « lettres » ; et les *Certar* ou *Cirth*, que l’on nommera « runes ». Les *Tengwar* avaient été conçues pour l’écriture au pinceau ou à la plume, les formes carrées de certaines inscriptions étant dérivées des formes écrites. Les *Certar* étaient conçues et principalement utilisées pour les inscriptions par grattage ou ciselure.

L’écriture *tengwar* était la plus ancienne, car c’était l’invention des Noldor, les plus doués en la matière parmi les peuples des Eldar ; et elle avait vu le jour longtemps avant leur exil. Les toutes premières lettres eldarines, les Tengwar de Rúmil, ne servirent jamais en Terre du Milieu. De nouvelles lettres, les Tengwar de Feänor, bien qu’inspirées des premières, réinventèrent pratiquement le mode d’écriture. Elles furent diffusées en Terre du Milieu par les Noldor en exil, qui les transmirent aux Edain et aux Númenóréens. Au Troisième Âge, leur usage recouvrait plus ou moins tout l’espace linguistique du parler commun.

Les Cirth sont une invention des Sindar du Beleriand. Elles ne servirent longtemps qu’à graver des noms et de brèves inscriptions sur le bois ou la pierre, d’où leurs formes anguleuses, très semblables aux runes de notre époque, malgré quelques variations de détail et des attributions entièrement différentes quant à la valeur des signes. Elles se répandirent à l’est sous une forme ancienne, moins complexe, au cours du Deuxième Âge, et furent ainsi transmises à de nombreux peuples (aux Hommes, aux Nains, et même aux Orques) qui tous les adaptèrent à leurs besoins, selon leur habileté propre ou à défaut. L’une de ces formes simples était encore en usage chez les Hommes du Val, et les Rohirrim en avaient une autre du même genre.

Mais au Beleriand, dès avant la fin du Premier Âge, les Cirth furent remaniées et plus amplement développées. Leur forme la plus riche et la mieux ordonnée était connue sous le nom d’Alphabet de Daeron, car le folklore des Elfes en attribuait l’invention à Daeron, le ménestrel et maître en tradition du roi Thingol du Doriath. Chez les Eldar, l’Alphabet de Daeron ne donna jamais de véritables formes cursives, les Elfes ayant généralisé, pour l’écriture, l’emploi des lettres feänoriennes. De fait, une bonne partie des Elfes de l’Ouest finirent par délaisser complètement l’usage des runes. En pays Eregion, toutefois, on se servait encore de l’Alphabet de Daeron, lequel se répandit alors en Moria, où il devint l’alphabet de prédilection des Nains. Ils n’en abandonnèrent jamais l’usage et l’apportèrent avec eux dans le Nord. Ainsi, bien des années plus tard, il prenait encore couramment le nom d’*Angerthas Moria*, les Longs Alignements de Runes de la Moria. Comme dans leurs modes d’expression orale, les Nains se servaient de toutes écritures d’usage courant, et nombre d’entre eux savaient tracer les lettres fëanoriennes avec art ; mais s’agissant de leur propre langue, ils s’en tenaient aux Cirth, qu’ils adaptèrent à l’écriture cursive.


###  Les lettres Fëanoriennes

Le tableau présenté ici donne, en calligraphie soignée, toutes les lettres couramment utilisées dans les Terres de l’Ouest, au Troisième Âge. L’arrangement choisi est celui qui, à l’époque, était le plus commun, et reflète l’ordre dans lequel on avait coutume de réciter les lettres.

### Les Tengwar

<figure>
  <img src="images/15-4-image1.jpeg" alt="" style="zoom:100%;" />
</figure>

Ces lettres, à l’origine, ne constituaient pas un « alphabet », une série de caractères désordonnés et indépendants ayant chacun sa valeur propre, récités selon un ordre traditionnel indépendamment de leur forme ou de leur fonction[^8]. Il s’agissait en fait d’un ensemble de signes consonantiques, cohérents par la forme et le style, pouvant être adaptés à loisir ou au besoin pour représenter les consonnes de diverses langues, entendues (ou inventées) par les Eldar. Ces lettres ne possédaient aucune valeur fixe ; mais il y avait entre elles certains rapports qui se dégagèrent graduellement.


L’ensemble était composé de 24 lettres primaires, 1 à 24, ordonnées en quatre *témar* (séries) possédant six *tyeller* (degrés) chacune. Il comportait également des « lettres supplémentaires », dont les numéros 25 à 36 constituent des exemples. Parmi celles-ci, seules 27 et 29 constituent des lettres indépendantes ; les autres sont des variantes des lettres primaires. Il y avait aussi un certain nombre de *tehtar* (signes) aux usages variés. Ceux-ci ne figurent pas sur le tableau[^9].

Chacune des *lettres primaires* était formée d’un *telco* (queue) et d’un *lúva* (arc). Les formes des numéros 1 à 4 étaient considérées comme normales. La queue pouvait être relevée (9 à 16) ou raccourcie (17 à 24.) L’arc était soit ouvert (séries I et III), soit fermé (séries II et IV) ; dans un cas comme dans l’autre, il pouvait également être doublé (numéros 5 à 8, par exemple).

La liberté d’application de ces lettres primaires, reconnue en théorie, était quelque peu limitée par les usages du Troisième Âge, voulant que la série I s’appliquât généralement aux dentales (la série des *t*, *tincotéma*), et la série II aux labiales (la série des *p*, *parmatéma*). Les séries III et IV connaissaient diverses applications selon les besoins des différentes langues.

Dans les langues comme l’occidentalien, où se rencontraient beaucoup de sons consonantiques[^10] comme « tch », « dj », « ch », la série III était le plus souvent associée à ceux-ci ; auquel cas, IV représentait la série normale des *k* (*calmatéma*). En quenya, où la *calmatéma* était doublée d’une série palatale (*tyelpetéma*) et d’une série labialisée (*quessetéma*), les palatales étaient représentées par un diacritique fëanorien (habituellement deux points souscrits) servant à dénoter le *y* « postposé », tandis que la série IV représentait *kw*.

En sus de ces attributions plus générales, les rapports suivants étaient aussi communément établis. Les lettres normales, au degré 1, représentaient les « occlusives sourdes » : *t, p*, *k*, etc. Le redoublement de l’arc était une indication de « voisement » : si 1, 2, 3, 4 valent *t, p*, *ch*, *k* (ou *t*, *p*, *k*, *kw*), alors 5, 6, 7, 8 valent *d*, *b*, *j*, *g* (ou *d*, *b*, *g*, *gw*). La queue relevée marquait l’ouverture de la consonne, qui devenait ainsi une « spirante » : en reprenant les valeurs ci-dessus pour le degré 1, le degré 3 (9-12) vaut *th*, *f*, *sh*, *ch* (ou *th*, *f*, *kh*, *khw/hw*) et le degré 4 (13-16) vaut *dh*, *v*, *zh*, *gh* (ou *dh*, *v*, *gh*, *ghw/w*).

Le système fëanorien, dans sa forme d’origine, comportait un degré supplémentaire obtenu par un allongement de la queue au-dessus et en dessous de la ligne. Ces lettres représentaient le plus souvent des consonnes aspirées (*t+h*, *p*+*h*, *k*+*h*, etc.), mais dénotaient aussi au besoin d’autres variations consonantiques. Ce degré n’était pas utile pour les langues du Troisième Âge transcrites selon ce système ; mais les formes supplémentaires servaient couramment de variantes (plus faciles à distinguer du degré 1) pour les degrés 3 et 4.

Le degré 5 (17-20) était d’ordinaire réservé aux consonnes nasales, aussi les signes 17 et 18 étaient-ils le plus souvent utilisés pour *n* et *m*. Suivant le principe énoncé ci-dessus, le degré 6 aurait dû représenter les nasales sourdes ; mais lesdits sons (que l’on entend par exemple dans le gallois *nh* ou l’ancien anglais *hn*) étant fort peu courants dans les langues concernées, le degré 6 représentait le plus souvent les consonnes les plus faibles (ou semi-vocaliques) de chaque série. De toutes les lettres primaires, ces lettres avaient la plus petite et la plus simple des formes. Ainsi, 21 désignait souvent le *r* faible (non roulé), un son propre au quenya d’origine, considéré dans le système de cette langue comme la plus faible consonne de la *tincotéma* ; 22 était largement utilisé pour *w* ; et quand la série III était désignée comme série palatale, 23 représentait généralement le *y* consonantique[^11].

Dans la mesure où certaines consonnes du degré 4 avaient tendance à s’affaiblir, leur prononciation finit par se rapprocher ou par se confondre avec les consonnes du degré 6 (telles que décrites plus haut). Ainsi, une bonne partie de ces dernières finit par perdre toute fonction claire dans les langues eldarines ; et ce fut à partir de ces lettres que furent tirées, pour une large part, celles employées dans l’expression des voyelles.

#####  Note

L’orthographe standard du quenya ne se conformait pas aux attributions de lettres décrites ci-dessus. Le degré 2 représentait *nd*, *mb*, *ng*, *ngw*, tous plutôt fréquents, puisque *b*, *g* et *gw* ne se rencontraient que dans ces combinaisons, tandis que *rd* et *ld* se voyaient attribuer les lettres 26 et 28. (Pour *lv*, mais non *lw*, de nombreux locuteurs, en particulier les Elfes, employaient *lb *: on se servait des lettres 27+6, car *lmb* était inconnu.) De même, le degré 4 représentait les combinaisons extrêmement fréquentes *nt*, *mp*, *nk*, *nqu*, car le quenya ne possédait pas les sons *dh*, *gh*, *ghw*, et exprimait le *v* à l’aide de la lettre 22. Voir les noms des lettres quenya, ici.

*Les lettres supplémentaires.* La 27 était universellement utilisée pour *l*. La 25 (à l’origine, une modification de 21) représentait le *r* pleinement roulé. Les lettres 26 et 28 étaient des modifications de ces dernières : généralement, elles représentaient le *r* (*rh*) et le *l* (*lh*) sourds, respectivement. En quenya, toutefois, elles exprimaient *rd* et *ld*. La 29 était mise pour *s* et la 31 (à double boucle) pour *z*, dans les langues qui possédaient ce son. Les formes inversées, 30 et 32, bien que disponibles pour d’autres usages, servaient le plus souvent de simples variantes pour 29 et 31, par souci de commodité d’écriture : accompagnées de *tehtar* suscrits, par exemple, elles remplaçaient volontiers les formes normales.

La 33 était, à l’origine, une modification servant à représenter une variante (plus faible) de 11 ; au Troisième Âge, elle exprimait le plus souvent le son *h*. La 34, d’usage plutôt restreint, dénotait surtout le *w* (*hw*) sourd. Les lettres 35 et 36, lorsqu’elles représentaient des consonnes, valaient le plus souvent *y* et *w*, respectivement.


*Les voyelles* étaient, dans de nombreux modes, représentées par les *tehtar*, généralement placés au-dessus d’une lettre consonantique. Dans les langues comme le quenya, où la plupart des mots se terminaient par une voyelle, le *tehta* se plaçait au-dessus de la consonne précédente ; dans celles comme le sindarin, où les mots s’achevaient le plus souvent sur une consonne, le *tehta* s’écrivait au-dessus de la consonne suivante. En l’absence de consonne à l’endroit requis, le *tehta* se plaçait au-dessus du « support court », qui prenait couramment la forme d’un *i* sans point. Les *tehtar* eux-mêmes, employés pour marquer les voyelles dans différentes langues, étaient de nombreuses formes. Les plus communes, servant généralement à exprimer (diverses variétés de) *e*, *i*, *a*, *o* et *u*, se retrouvent dans les exemples fournis. Les trois points, très souvent mis pour *a* dans l’écriture soignée, pouvaient prendre d’autres formes dans des styles plus rapides, dont une, fort usitée, s’apparentant à un accent circonflexe[^12]. Le point suscrit et l’« accent aigu » représentaient souvent *i* et *e* (mais *e* et *i* dans certains modes). Les boucles représentaient *o* et *u*. Dans l’inscription de l’Anneau, la boucle ouverte à droite est mise pour *u* ; mais sur la page de titre, le même signe est mis pour *o*, et la boucle ouverte à gauche représente *u*. On accordait la préférence au signe ouvert à droite, et son application dépendait de la langue concernée : dans le noir parler, *o* était plutôt rare.

On indiquait généralement les voyelles longues en plaçant le *tehta* sur le « support long », qui prenait couramment la forme d’un *j* sans point. On pouvait aussi doubler les *tehtar* pour obtenir le même résultat. Toutefois, cette méthode ne s’appliquait guère qu’aux boucles, et quelquefois à l’« accent ». Le double point suscrit dénotait plus souvent le *y* « postposé ».

L’inscription de la Porte Ouest illustre un mode d’« écriture au long » où les voyelles sont exprimées par des lettres entières. Toutes les lettres vocaliques usitées en sindarin y sont représentées. Notons l’usage de la lettre 30 pour dénoter le *y* vocalique, et l’emploi du *tehta* marquant le *y* « postposé », placé au-dessus de la lettre vocalique pour exprimer les diphtongues. Dans ce mode, le *w* « postposé » (servant à exprimer le son *au*, *aw*) était représenté à l’aide de la boucle dénotant *u* ou d’une modification de celle-ci : ~. Mais les diphtongues étaient souvent écrites au long, comme dans la transcription. Les voyelles longues étaient généralement indiquées par l’« accent aigu », en l’occurrence appelé *andaith* « marque de longueur ».

Il existait, outre les *tehtar* déjà mentionnés, plusieurs autres signes dont la principale fonction était d’abréger l’écriture, le plus souvent en exprimant les combinaisons de consonnes les plus courantes sans qu’il soit besoin de les écrire au long. Par exemple, on employait couramment un tiret suscrit (ou une marque semblable au *tilde* espagnol) pour signifier que la consonne au-dessous était précédée de la nasale de même série (comme *nt*, *mp* ou *nk*) ; le même signe, placé en dessous, dénotait toutefois, dans la plupart des cas, une consonne longue ou double. Un crochet pointé vers le bas, rattaché à l’arc principal (comme dans *hobbits*, dernier mot de la page de titre), servait à indiquer le *s* « postposé », surtout dans les combinaisons *ts*, *ps*, *ks* (*x*), très fréquentes en quenya.

Il n’existait bien sûr aucun « mode » pour transcrire l’anglais. À partir du système fëanorien, on pourrait en inventer un qui soit phonétiquement adéquat. Le court exemple de la page de titre ne prétend pas en faire la démonstration. Il s’agit plutôt d’un échantillon de ce qu’aurait pu produire un homme du Gondor, hésitant entre les valeurs des lettres propres à son mode d’écriture, et l’orthographe traditionnelle de l’anglais. Notons que le point souscrit (lequel servait notamment à représenter les voyelles affaiblies) est mis ici pour le *and* non accentué, mais dénote également le *e* muet en finale du mot *here* ; *the*, *of* et *of the* sont représentés par des abréviations (long *dh*, long *v*, et trait souscrit dans le dernier cas).

 

*Les noms des lettres.* Dans tous les modes, chaque lettre ou signe portait un nom ; et ces noms étaient conçus pour décrire les attributions phonétiques propres à chacun des modes. Mais il fut bien souvent jugé souhaitable, surtout quand il s’agissait de décrire l’attribution des lettres dans d’autres modes, de disposer d’un nom spécifique à chacune des formes de lettres. Pour ce faire, on employait généralement les « noms complets » du quenya, même lorsqu’ils renvoyaient à des usages propres au quenya. Chaque « nom complet » consistait en un mot quenya où apparaissait la lettre en question. Celle-ci, dans la mesure du possible, venait en début de mot ; mais dans le cas de sons ou de combinaisons inusités en début de mot, ceux-ci venaient immédiatement après une voyelle initiale. Les noms des lettres du tableau allaient comme suit : (1)* tinco* métal, *parma* livre, *calma* lampe, *quesse* plume ; (2) *ando* porte, *umbar* sort, *anga* fer, *ungwe* toile d’araignée ; (3) *thúle* (*súle*) esprit, *formen* nord, *harma* trésor (ou *aha* fureur), *hwesta* brise ; (4)* anto* bouche, *ampa* crochet, *anca* mâchoires, *unque* un creux ; (5) *númen* ouest, *malta* or, *noldo* (anciennement *ngoldo*) un membre du peuple des Noldor, *nwalme* (anciennement *ngwalme*) tourment ; (6) *óre* cœur (esprit intime), *vala* puissance angélique, *anna* don, *vilya* air, ciel (anciennement *wilya*) ; *rómen* est, *arda* région, *lambe* langue*, alda* arbre ; *silme* lumière des étoiles, *silme nuquerna* (*s* renversé), *áre* lumière du soleil (ou *esse* nom), *áre nuquerna* ; *hyarmen* sud, *hwesta sindarinwa*, *yanta* pont*, úre* chaleur. Les variantes reflètent des changements survenus *a posteriori* dans le parler quenya des Exilés. Ainsi, la lettre 11 se nommait *harma* à l’époque où elle représentait la spirante *ch* indépendamment de sa position ; lorsqu’elle prit la valeur du *h* soufflé en position initiale[^13] (mais non en position médiane), le nom *aha* fut inventé. *áre* se nommait initialement *áze*, mais ce *z* vint à se confondre avec 21, et *áre* prit alors en quenya la valeur de *ss*, fort usité dans cette langue, et fut rebaptisé *esse*. Le nom *hwesta sindarinwa* ou « *hw* gris-elfique » vient du fait que, en quenya, 12 avait la valeur de *hw* ; il n’était donc pas nécessaire de représenter *chw* et *hw* par deux signes distincts. Les noms de lettres les plus connus et les plus usités étaient 17 *n*, 33 *hy*, 25 *r*, 10 *f *: *númen*, *hyarmen*, *rómen*, *formen* = ouest, sud, est, nord (cf. le sindarin *dûn* ou *annûn*, *harad*, *rhûn* ou *amrûn*, *forod*). Ces lettres représentaient généralement les points cardinaux O, S, E et N, même dans les langues où leurs noms étaient tout à fait différents. Dans les Terres de l’Ouest, on les nommait dans cet ordre, en commençant par l’ouest et en lui faisant face ; *hyarmen* et *formen* signifiaient d’ailleurs « région de gauche » et « région de droite » (contrairement à la coutume en usage dans bien des langues des Hommes).

###  Les Cirth

À l’origine, le *Certhas Daeron* fut conçu pour représenter les sons du sindarin, et ceux-là seulement. Les *cirth* les plus anciens étaient les n<sup>os</sup> 1, 2, 5, 6 ; 8, 9, 12 ; 18, 19, 22 ; 29, 31 ; 35, 36 ; 39, 42, 46, 50 ; et une *certh* qui prenait alternativement les formes 13 et 15. L’attribution des valeurs n’avait rien de systématique. Les n<sup>os</sup> 39, 42, 46 et 50 étaient des voyelles et le demeurèrent dans toutes les évolutions ultérieures. Les n<sup>os</sup> 13 et 15 étaient mis pour *h* ou *s*, selon que le n<sup>o</sup> 35 représentait *s* ou *h*. Ce flottement dans l’attribution des valeurs pour *s* et *h* se maintint dans les agencements ultérieurs. Pour tous les caractères composés d’une « tige » et d’une « branche », soit 1 à 31, la branche, si elle ne partait que d’un côté, se plaçait généralement du côté droit. L’inverse n’était pas rare, mais dépourvu de signification phonétique.

 

La forme plus étendue et plus élaborée de ce *certhas* était, dans son incarnation la plus ancienne, connue sous le nom d’*Angerthas Daeron*, les ajouts à l’alphabet primitif, de même que sa réorganisation, étant attribués à Daeron. Mais les principaux ajouts, soit l’introduction de deux nouvelles séries 13 à 17 et 23 à 28, sont fort probablement attribuables aux Noldor d’Eregion, puisqu’ils avaient pour but de représenter des sons inconnus en sindarin.

### Les Angerthas

<figure>
  <img src="images/15-4-image2.jpeg" alt="" style="zoom:100%;" />
</figure>

<br>

#### Valeurs

<figure>
  <img src="images/15-4-image3.jpeg" alt="" style="zoom:100%;" />
</figure>

Dans ce réagencement de l’*Angerthas*, on remarque les principes suivants (manifestement inspirés du système fëanorien) : (1) un trait ajouté à une branche exprimait le « voisement » ; (2) l’inversion de la *certh* marquait l’ouverture de la consonne, qui devenait une « spirante » ; (3) l’extension de la branche des deux côtés de la tige exprimait le voisement et la nasalité. Ces principes étaient systématiquement observés, sauf en un point. Un signe était requis, en sindarin (archaïque), pour dénoter le *m* spirant (ou *v* nasal), et l’inversion du signe attribué à *m* était la meilleure façon d’obtenir cela. C’est pourquoi l’on assigna la valeur de *m* au n<sup>o</sup> 6 (réversible), le n<sup>o</sup> 5 (non réversible) étant alors mis pour *hw*.

Le n<sup>o</sup> 36, dont la valeur théorique était *z*, représentait, dans l’orthographe du quenya et du sindarin, le son *ss *: cf. la lettre fëanorienne 31. Le n<sup>o</sup> 39 pouvait dénoter *i* ou *y* (consonne) ; les n<sup>os</sup> 34 et 35 étaient mis indifféremment pour *s* ; et la combinaison *nd*, plutôt courante, était représentée par le n<sup>o</sup> 38, bien que cette forme n’eût aucun lien apparent avec les autres signes attribués aux dentales.

Dans la Table des Valeurs, celles de gauche, lorsque séparées par un tiret, représentent les valeurs de l’*Angerthas*, première forme. À droite du tiret sont données les valeurs de l’*Angerthas Moria* en usage chez les Nains[^14]. Les Nains de la Moria, on le voit, introduisirent un certain nombre de changements non systématiques portant sur la valeur des *cirth*, et ils en ajoutèrent de nouveaux : 37, 40, 41, 53, 55, 56. Le glissement de valeur tenait essentiellement à deux causes : (1) la réassignation des valeurs des n<sup>os</sup> 34, 35 et 54, devenues respectivement *h*, *’* (le coup de glotte entendu en khuzdul, en début de mot avec voyelle initiale) et *s* ; (2) la mise au rancart des n<sup>os</sup> 13 et 16, auxquels les Nains substituèrent 29 et 30. Notons également l’emploi de 12, mis pour *r*, qui en résulte, l’invention de 53 pour *n* (et la confusion de ce signe avec le 22) ; l’utilisation de 17 pour *z*, à rapprocher de 54 qui vaut *s*, d’où l’utilisation de 36 pour *ŋ* et l’apparition d’une nouvelle *certh* pour représenter *ng*. Deux autres nouvelles *certh*, 55 et 56, avaient pour origine 46 (forme divisée en deux), et représentaient des voyelles comme celles que l’on entend dans l’anglais *butter*, courantes en langue naine et en occidentalien. Faibles ou évanescentes, ces voyelles étaient souvent indiquées par un simple trait sans tige. Cet *Angerthas Moria* apparaît dans l’inscription relevée sur la tombe de Balin.

Les Nains d’Erebor remanièrent à leur tour ce système, ce qui donna un nouveau mode, le mode d’Erebor, représenté dans le Livre de Mazarbul. Ses principales caractéristiques se résumaient ainsi : 43 mis pour *z*, 17 mis pour *ks* (*x*), et invention de deux nouveaux *cirth*, 57 et 58, mis pour *ps* et *ts*. Ils redonnèrent également à 14 et à 16 les valeurs *j* et *zh* ; mais ils utilisaient 29 et 30 pour *g* et *gh*, ou comme simples variantes de 19 et 21. Sauf pour les *cirth* spécifiques à Erebor, n<sup>os</sup> 57-58, la table ne rend pas compte de ces particularités.

----

[^1]: Dans la présente traduction, tous les noms en anglais moderne ont été rendus par des équivalents français. En outre, les exemples et les explications de ce guide de prononciation ont parfois été adaptés afin de les rendre plus accessibles au lecteur de langue française. _(N.d.T.)_

[^2]: Communément appelé _Menelvagor_ en sindarin (I 113), en quenya _Menelmacar_.

[^3]: Ce qui est le cas dans l’expression *galadhremmin ennorath* (I 305) « la Terre du Milieu enchevêtrée d’arbres ». *Remmirath* (I 113) est composé de *rem* « réseau », quenya *rembe*, + *mîr* « joyau ».<a name="note_4"></a>

[^4]: Le *u* est celui de l’anglais, prononcé « ou ». De même, dans tous les mots et les noms qui ne sont pas des traductions françaises du parler commun (i.e. *Saruman*, *Morannon*, *Thorin*, mais non *Fendeval*, *Montauvent*), les combinaisons AN, EN, IN (et OIN), ON (ainsi que IM, OM, etc.), n’ont pas la valeur de voyelles nasales comme en français, mais se prononcent séparément. AN se prononce « anne », EN se prononce « ènne », et ainsi de suite. Pour plus de détails, voir *Le Hobbit*, p. 7. (*N.d.T.*)

[^5]: La diphtongaison des voyelles longues *é* et *ó*, mise en évidence par certaines graphies, telles *ei* et *ou* (ou leur équivalent dans les caractères de l’époque), paraît assez fréquente en occidentalien et dans la prononciation des noms quenya par les locuteurs de ce parler commun. Cette prononciation était toutefois considérée comme incorrecte ou régionale. Dans le rustique Comté, elle était évidemment très courante. Ainsi, ceux qui prononcerait *yéni únótime*, « les longues années sans nombre », comme on aurait tendance à le faire en anglais (c’est-à-dire, plus ou moins, « yaïni ounôou-taïmi ») ne se fourvoieraient guère davantage que Bilbo, Meriadoc ou Peregrin. Frodo était réputé pour « son aptitude à reproduire les sons étrangers ».

[^6]: Il en va de même pour *Annûn* « coucher du soleil », apparenté à *dûn* « ouest », et pour *Amrûn* « lever du soleil », apparenté à *rhûn* « est ».

[^7]: À l’origine. Mais *iu*, en quenya du Troisième Âge, était d’ordinaire une diphtongue ascendante, comme *yu* dans l’anglais *yule*.

[^8]: Dans notre alphabet, seul le rapport entre P et B eût semblé intelligible aux Eldar ; et le fait qu’ils ne soient pas nommés ensemble, ni avec F, M ou V, leur eût paru absurde.

[^9]: Bon nombre d’entre eux apparaissent dans les exemples de la page de titre, et dans l’inscription de la page I 75, transcrite à la page I 325. Ces signes indiquaient avant tout les voyelles, considérées en quenya comme des modificateurs de la consonne associée ; mais ils servaient aussi de notation abrégée pour les combinaisons de consonnes les plus courantes.

[^10]: Dans ce cas-ci, les sons sont représentés de même manière que dans le mode de transcription décrit plus haut, à ceci près que *ch* représente le son de l’anglais *church* (« tch ») ; *j* a la même valeur que le *j* anglais (« dj »), et *zh* représente le son entendu dans l’anglais *azure* et *occasion* (semblable au *j* français).

[^11]: Sur l’inscription de la Porte Ouest de la Moria, on trouve l’exemple d’un mode, employé pour la transcription du sindarin, dans lequel le degré 6 représente les nasales simples, mais où le degré 5 représente les nasales doubles (ou longues), très fréquentes en sindarin, 17 valant *nn*, mais 21, *n*.

[^12]: En quenya, où *a* était une voyelle très fréquente, le signe vocalique était souvent entièrement omis. Ainsi, *calma* « lampe » pouvait s’écrire *clm*. Il n’y avait d’autre lecture possible que *calma*, car *cl* en quenya ne figurait jamais en début de mot, et *m* n’apparaissait jamais en finale. On aurait pu lire *calama*, mais pareil mot n’existait pas.

[^13]: Pour le *h* soufflé, le quenya employait à l’origine une simple queue relevée, sans arc, appelée *halla* « élancé ». Placée devant une consonne, elle imprimait à cette consonne un caractère sourd et soufflé ; le *r* et le *l* sourds étaient généralement exprimés de cette manière et se transcrivent *hr*, *hl*. Plus tard, 33 vint à représenter le *h* seul, et le son *hy* (l’ancienne valeur de cette lettre) s’exprima désormais en ajoutant le *tehta* du *y* « postposé ».

[^14]: Les valeurs entre parenthèses ne sont usitées que pour l’elfique ; l’astérisque dénote les *cirth* utilisés exclusivement par les Nains.
